Евреи и европейцы
Евреи значительную часть своей жизни в изгнании находились в стеснённых обстоятельствах, обусловленных недружественным окружением. Ответной реакцией с их стороны была высокая инновационная активность, которая стала специфичной психоэтнической характеристикой европейского еврейства. Благодаря ей с окончанием феодальной эпохи выходцы из еврейской среды активно включились в цивилизационный процесс. Просвещение открыло перед евреями новые возможности для выживания, чем они, конечно же, воспользовались. Многие из них покинули замкнутые пространства еврейских общин, впрочем, не порывая с ними связи, и влились в широкий мир европейской цивилизации. Начался процесс аккультурации, в результате которого евреи стали превращаться в европейцев, даже не будучи христианами. А европейцами они стали далеко не последними. Нет необходимости перечислять известные имена выдающихся евреев учёных, писателей, деятелей искусств, политиков, финансистов – это является общим местом подобных публикаций. Бесспорно, что их деятельность стала одним из существенных факторов, определивших бурное развитие в Новое время.
Особое положение евреев в средневековой Европе способствовало развитию аборигенных народов, но им самим, в конце концов, сослужило плохую службу. С зарождением капиталистических отношений в европейских государствах появилось новые сословия, которые стремились заниматься тем же, чем и евреи: торговлей, предпринимательством, ремёслами. Евреи стали рассматриваться как нежелательные конкуренты. База методов конкурентной борьбы с ними была заложена в каноны христианства Шаулем-Павлом и его последователями. Стремясь лишить раннее христианство узкоэтнического характера и придать ему общечеловеческую направленность, они ввели в него антиеврейские элементы, возложив на евреев вину за богоубийство. Эти элементы, помноженные на биологически присущую всем людям ксенофобию, в контексте социально-экономической конкуренции дали уникальное явление – антисемитизм, который стал характерным и неотъемлемым элементом европейской культуры. Европейцы ополчились на евреев, благодаря которым сами встали на ноги. Их борьба с евреями достигла апогея в середине ХХ века. Холокост, как явление, имеет общецивилизационный характер. Немецкие фашисты взяли на себя самую грязную работу. Но проводили они её при молчаливом одобрении одних, и преступном нейтралитете других (США ограничили иммиграцию европейских евреев на свою территорию, а Великобритания – на территорию Палестины). Здесь нет ничего удивительного. Антисемитизм давно стал одним из архетипов сознания европейцев.
Таким образом, ответ на вопрос, поставленный в начале этого текста, представляется таким. Успешное развитие европейской цивилизации стало возможным из-за удачной мировоззренческой концепции, выработанной, в значительной степени, благодаря еврейскому фактору; плоды духовного творчества евреев позволили европейцам сформировать стратегию своей эволюции; следование евреями книжной традиции и их широкие коммуникативные возможности, когда косвенно, а когда и прямо, способствовали созданию основ европейской науки. Вклад выходцев из еврейской среды содействовал быстрому развитию европейских науки и культуры в постфеодальные периоды.
Не получается ли так, что без евреев не было бы европейской цивилизации? Скорее всего, нет. Для её развития были все объективные предпосылки. А место евреев могли бы занять другие выходцы с Востока, скажем, потомки египтян, финикийцев, арабы или персы. Но лицо этой цивилизации было бы другим. Возможно, другими бы были темпы её развития, может, не было бы тысячелетнего средневекового застоя или бурной технологической революции XIX-XX веков, может быть, её отношения с природной средой были бы менее конфликтными. Одно можно сказать уверенно: евреи способствовали созданию европейской цивилизации, такой, как она есть.
Могут сказать: «Вот ещё один воспевает еврейскую исключительность!». Но речь здесь идёт вовсе не об исключительности евреев – каждый народ исключителен по-своему. А о том, как повлияли евреи на европейцев и об их будущей совместной судьбе. Сегодня европейская цивилизация, судя по всему, начинает терять мировое лидерство. Эта сентенция может вызвать недоумение. Ведь европейцы по-прежнему остаются безраздельными лидерами на Земле, а США вообще превращается во всемирного диктатора. Но, тем не менее, это так. Страны, относящиеся к этой цивилизации, совершили так называемый демографический переход – рождаемость в них упала ниже порога, обеспечивающего расширенное воспроизводство постоянного населения (количество детей, которых рождает среднестатистическая женщина, меньше двух). Зато увеличилась доля людей старших возрастов, что является верным признаком снижения активности населения. Этнический состав этих стран меняется в пользу выходцев из слаборазвитых регионов Азии, Африки и Латинской Америки. Это происходит как за счёт миграции, так и за счёт превышения рождаемости мигрантов над рождаемостью постоянного населения. Тенденции эти устойчивы, и уже через несколько поколений этническая картина мира будет сильно отличаться от сегодняшней. Вследствие этого баланс экономических, политических, культурных интересов сместится в пользу неевропейских сообществ [7].
Рекомендуемые статьи:
Религиозный символ и художественный символизм
Символ, как принцип обобщения, как содержательно-формализованная структура, необходим в художественном творчестве. Но его абсолютизация приводит к тому, что художественное мышление приближается к религиозному мироощущению, к религиозно-до ...
«Перемещенный предмет» постмодернизма
Существует весьма основательное мнение, что постмодернизм есть определенный метод самовыражения. В самом деле, если действительность есть лишь представление о ней, то мир превращается в развернутую метафору авторского «я». И в то же время ...
Теории американского мультикультурализма и проблемы развития гражданского общества
Американская история и культура - продукт интеллектуальной и духовно-нравственной жизнедеятельности огромных масс людей, которых влекла мечта о новой счастливой жизни, о `земле обетованной`, и ради веры в которую они покидали Старый Свет ...